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正说五庙 作者 程为丰
2019年11月26日至28日，安徽省委书记李锦斌同志轻车简从，深入潜山市五庙乡程冲村蹲点走访，与村民同吃同住，共商脱贫攻坚、乡村振兴大计。细心的人们一定会问，五庙乡在哪里？有什么值得李书记不辞车旅劳顿去调研走访呢？作为一个地地道道的五庙人，很有必要向关心这个问题的诸位作一肤浅说明，尽管它会是不全面的、不生动的。 五庙乡坐落于天柱山南麓，距潜山市城区约40千米，分别与太湖县寺前镇、岳西县菖蒲镇接壤，是为潜、岳、太三市县边贸集镇。面积43平方千米，人口1.1万人，辖六行政村。域内平均海拔近500米，山高林密,冲畈相间，土壤肥沃，植被优良，盛产茶、木竹、生姜、中药材等农特产品；地下还蕴藏了丰富的非金属矿产，主要是石灰石、大理石、花岗岩，其中品味极高的大理石有0.5亿立方米，开采价值大。省道361穿境而过，与花亭湖景区不过20千米，有宽5米的水泥路面与之连接。 石灰岩岩石经千万年风化，形成了比其它地方更肥沃的土壤。勤劳健朴的五庙人不负大地的馈赠，巧妙利用地形地貌，因地制宜，宜林则林，宜耕则耕，将整个五庙山水田林路打造成布局合理、宜居、宜业、宜游的人间仙境。 五庙乡的由来有一个动人的典故。五庙原有一座“恤民毛公大王庙”建于清乾隆年间，拆于1956年。毛公大王系唐朝进士，任正阳关县令。他为官廉政爱民。当时正阳关发生特大灾荒，百姓饿死甚众。他上疏皇上开仓发放皇粮赈济百姓。由于交通不便，文书传递迟缓。圣旨未至之前，他已开仓放粮，自知犯了欺君之罪，吞金自尽了。皇上得知此事，昭封他为“恤民毛公大王”。老百姓为了纪念他，特塑像立庙祭祀。相传，清乾隆年间，五庙程冲人程礼正到正阳关做生意，夜梦毛公嘱他回家建庙。程礼正回家后，塑毛公佛像，邀集程冲、罗庄、左湾、下湾、新田五大方合修一庙，遂称之为五庙。故事有点俗套哀婉，但也充分证明五庙乡还是有点历史渊源的。值得一提的是，本世纪初区划调整，五庙乡拟被合并，时任的乡四大班子领导冒着政治风险，携“万人联名书”至安庆市政府“为民请愿”，要求保留五庙乡。上级领导们综合考虑后，尊重民意，五庙乡也就真保留下来了，遂成了潜山市16个乡镇中最小的一个乡。 五庙乡弹丸之地，地处偏远，无疑是一个贫困的山乡，但在近百年伴随中国历史的嬗变中烙下了具有鲜明特征的历史符号，按时髦的词语称之，五庙有自己的品牌和名片。 五庙是红色之乡。1924年的春夏之交，以程千里为首的六位进步知识青年聚集在一个古民居的偏廂里，围绕着方桌上一盏煤油灯，畅谈马列主义与俄国十月革命，点燃了潜阳大地上第一丛星火——潜山市第一个党小组成立了，划开了封建黑恶势力笼罩铁幕下的第一刀。伟人说过，星星之火，可以燎原。党小组成立后，随即发动群众，成立了农民协会，开展“反对高利贷盘剥”、“反对抬高稻价”、“反对公堂制”的“三反”斗争。斗争的胜利唤醒鼓舞了五庙广大的穷苦百姓，农民武装组织—赤卫队，苏维埃政权也相继诞生。一段时光，五庙呈现了明朗的天。1930年，五庙发生了著名的“八斗暴动”，这是党小组成员程之凤、胡绍瑗亲自领导、组织策划的农民武装暴动，成立了红军第二团。后虽惨遭失败，但极大地震慑了反动势力，鼓舞了民众。现存于潜山市委办公地点—天宁寨的纪念亭、碑，昭示了为献身暴动先烈们的壮举。党小组五名党员还先后领导、参与了著名的梅城暴动、请水寨暴动及梅寨暴动。1947年为迎接刘邓大军千里挺进大别山，潜太县委书记刘秀山根据皖西工委的安排，率皖西游击队一部到五庙开展革命活动，指挥中心选择在进可攻退可守的新田水口小学。根据太湖刘畈高干会议决定，成立皖西边区党政军机构，水口小学即成了皖西第一地委、公署、军分区的办公所在地。总揽潜山、岳西、太湖、怀宁、宿松，英山等县党军政事务。高峰期，驻地人员多达2000人左右。因专员刘秀山在此活动时间较长，留下了诸多传奇的故事，五庙老百姓惯称此为专员公署。地委、行署成立之后，灵活执行党中央新区政策，团结一切可以团结的力量，全面发动群众开展武装斗争，配合刘邓大军打击敌人。闹土改，夯实基层党组织、组建人民政权，培养提拔本地干部50余人，为支援大军渡江、建立新生政权做出了诸多卓有成效的工作。1949年2月，一地委改为皖山地委，5月，皖山行署与桐城行署合并为安庆行署，光荣地完成了历史使命。徜徉于现存的后方医院、被服厂等遗址，让人浮想起当年烽火岁月的峥嵘。五庙红色诗篇，从大革命、土地革命到解放战争时期，就融入了党史与共和国历史。矗立于五庙烈士陵园近60名英烈榜，充分向世人展示：五庙是红色的五庙！ 五庙是文化之乡。五庙地虽偏远，但不闭塞。五庙人亦有“穷不丢书”的习俗，耕读为本，尚文重教，诗书绵延。在民国元年前后，小小的五庙乡就相继创办了四所新式高等小学，教授数学、外语、地理、音乐等现代课程，传播新思想。为五庙人顺应潮流、走向外部世界打下了极为坚实的基础。 蛮声戏剧界的古老剧种、非物质文化遗产——潜山弹腔是五庙的一张新名片。弹腔，又称老徽调，是京剧的母体。五庙在元末明清初就唱弹腔，在明代中晚期就有了班社。现存五庙乡程冲村“许家畈弹腔班社”，始建于清光绪年间，历经五、六代延续，仍能整本传唱弹腔剧目，为中国戏剧保留了一粒弥足珍贵的种子。2015年10月5日，时任中央政治局委员、书记处书记、中宣部长刘奇葆聆听了省级传承人演唱的《二进宫》选段后，称赞不已，当场指示要传承好、保护好这个地方戏。随即，原省委常委、省委宣传部长曹征海亲临五庙调研徽调起源，潜山弹腔发展与传承现状，提出了传承、保护、发展弹腔的具体要求。中央及省市领导的重视，五庙弹腔这一古老剧种焕发了青春。老戏复排、申报“国非”、增补传承人，建设省级文化乐园等重点工作逐一落地生根。这次李锦斌书记走访群众，蹲点地就是许家畈。他饶有兴趣的观看了弹腔表演，并谆谆要求，加强保护与传承，努力实现创造性转化和创新性发展，进一步坚定文化自信。 讲到潜山弹腔，就不得不说道五庙老艺人左四和（1902-1983）。左四和出身于民间戏剧世家，14岁即入班学戏，工旦行。18岁开始“跑红”为名角。1957-1958年冬在安庆市黄梅戏剧团工作。左四和集黄梅戏、高腔、弹腔三个剧种于一身，融会贯通。将弹腔、高腔部分传统剧目移植成黄梅戏，丰富了黄梅戏剧目，如《双丝带》、《双插柳》、《龙凤配》、《刘子英打虎》等。令人不忘的是，他口述弹腔剧目《双救举》由著名编剧王兆乾改编为黄梅戏剧目《女驸马》。并拍成电影，伴随着“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元”的优美旋律，家喻户晓，享誉五洲。可以这样说，没有左四和，就没有黄梅戏经典剧目《女驸马》。左老为黄梅戏走向世界贡献了五庙人的聪明和才智。值得怀念。 五庙是生态之乡。五庙属大别山南麓，位于神奇的北纬30度线上，森林资源丰富多样，森林覆盖率达86%。负氧离子充足，空气清新，立木蓄积量达30万立方米，盛产毛竹，马尾松、杉树、香樟、丹桂、杜仲等名优乔木。号称“千年银杏”，令人啧啧称奇。 千年银杏坐落于五庙程冲村，是元末明初程氏祖先在此定居时栽种，距今600余年。该树直径约为2.3米，树干胸围需四个****方能合抱，高近70米。树根密集、均匀的向四周伸展，盘虬卧龙，形如佛手。距地面4米处成两根挺立树干，如孪生兄弟。枝繁叶茂，如绿色宝塔。枝间，聚集着秋去春来的候鸟白鹭，盛时多达千只，夏初筑巢繁衍，绿色卵壳遍地，白天展翅翱翔，遮云蔽日，蔚为壮观。金秋时节，在阳光的照射下，流光溢彩，吸引着远近的摄影爱好者采风取景，永留美好瞬间。文人雅士，流连其下，叹为观止。此树在华东应是屈指可数的。 令人愉悦的是，以千年银杏为中心，以周边面积300余亩万株银杏林地为主体，五庙人倾力打造的十里“银杏谷”，已成为生态五庙一道亮丽的风景线。 五庙是绿色茶乡。五庙是因海拔适中，植被良好、土壤肥沃，且富含硒锌等微量元素，盛产名优茶，是全国名茶“天柱剑毫”的原产地。大集体时期，城里人以能够得购得半斤八两五庙茶而感到兴奋不已。自上世纪八十年代以来，在一系列扶贫措施的推动下，通过祁门茶科所等专家的精心指导，传统的五庙茶迈上了新台阶，茶叶产量、质量跳跃式上升。五庙无公害茶园面积现已达1.1万亩，实现人均一亩茶的初期目标。全乡现有茶业家庭农场68家，茶叶精初制加工厂50家，年产干茶300吨，产值达0.45亿万元，近百名茶叶经纪人活跃在全国的茶叶交易市场与平台上。茶叶品牌由原来单一的手工炒青发展到“天柱剑毫”、“天柱玄月”、“天柱毛峰”等多知名品牌并驾齐驱的良好局面。五庙已成为远近闻名、名副其实的绿色茶乡。 五庙人把茶产业做大，做强、做靓了，贫困户也得到了实惠。茶园收入占贫困户家庭经营总收入的60%左右，已成为其稳定收入的来源。有茶产业的强力支撑，五庙的脱贫攻坚工作显得从容不迫，贫困发生率由2014年的26.2%降至2019年的0.34%，与全国同步迈入小康社会更是游刃有余，后劲倍增。深信，随着乡村振兴的全面推进，绿色茶乡会演奏出更加美妙动听的华章。 五庙是和谐之乡。五庙人勤劳朴实，向上向善。中华民族传统美德“和”在五庙人身上的烙印很深。家庭和睦，邻里团结，上下同心。他们倍加珍惜党和政府给予的好政策、好环境。近二十年未发生过重大刑事案件。尽管他们也“抢”，“抢”的是发展事业的机遇，他们也“争”，“争”的是奉献社会的人生价值，展现的都是正能量。 今日五庙，正如李锦斌书记所总结的，在**新时代中国特色社会主义思想科学引导下，在以**同志为核心的党中央坚强领导下，各项工作进步很快，乡村面貌变化越来越大，乡亲们的日子越过越红火，村子里发展越来越兴旺，乡村班子越干越有劲，呈现出一派勃勃生机、欣欣向荣的景象。
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发表于 2020-10-10 10:56
发表于 2021-6-26 15:21
