张国庆
安徽潜山文化底蕴深厚，“二乔”传说是其中的最精彩内容之一。然而，当前有关“胭脂井”名称由来的材料中，基本上都是这样的“……梳妆打扮是姐妹俩每天的重要功课，每次妆罢便将残脂剩粉投入院落老井中，长年累月，井水泛起了胭脂色，……”，就连1993年9月第一版《潜山县志》中也是这样叙述的：“每次梳洗后，均将残脂剩粉投入井中，井水因呈脂粉色，……”。
笔者认为，这样的叙述，与当时的社会背景与社会公德有些出入：
（1）“重要功课”
尽管古代女子“无才便是德”，但是古人更注重修身养性，女子贤淑的修养才是重要的内容。至于梳妆打扮，仅仅只是日常生活行为，如果将其提升到“重要功课”，也即“梳妆打扮是姐妹俩每天的重要功课”，笔者认为，这就过于突出了点。
再者，“重要功课”说，容易使读者感觉到“二乔”的肤浅，使“二乔”的大家闺秀形象大减色彩。而且，作为当时一方英雄的孙、周，到处征战，见过的美女应该很多，二人无论是迎娶还是强娶，“二乔”都应该是内外双秀的淑女而非浅薄的美女。因此，笔者建议修改为“……姐妹俩梳妆打扮……”，删除其中“重要功课”说法。
（2）“将残脂剩粉投入井中”
中国古代人，十分重视水源保护，特别对“井”倍加重视。《周易》“六十四卦”中的第四十八卦便是“井”，这足以说明“井”在古代的重要性。《周易》在该卦卦辞中还介绍了三种保护井的措施：
“渫”，即去秽清洁之意，类似于后世的淘井，定期清除污泥，使井水清洁，这一做法在春秋时就成为一种民俗，“当春三月……杼井易水，所以去兹毒也”（《管子·杂篇·禁藏》），“是日浚井改水”（《后汉书·礼仪志（中）》）。
“甃”，即“以瓦甓累井，称甃”（虞，三国），就是改进造井工艺，用陶瓦片加固井壁，防止和减少泥土散落井中，以延长水井使用寿命，保持井水清洁。
“幕”，即给水井加上盖子，防止杂污物掉进，污染水源，《农政全书》也有“幂防耗损，亦防不洁，古人井故有幂”的记述。
显然，“作为重要饮用水源，古代中国人特别重视保护井水，保护井水甚至成为古代公民的道德守则”（中国古人是如何保护饮用水源的，倪方六，《读者欣赏》 2013年03期）。
因此，不仅仅从古代社会公德上看，还是从古代和当代生活常识上看，“二乔”绝对不会“将残脂剩粉投入井中”。“将残脂剩粉投入井中”行为，用当代的语言来说，不环保、不卫生、不文明，这样的宣传，可以说是对“二乔”的一种糟蹋，对“二乔”淑女形象的抹黑。
（3）胭脂井名称由来初考
我国有胭脂井多处，其名称由来的传说多种多样，或是名姝梳妆胭脂飘落井中，或是名姝投井自杀，或是名姝流泪等等，还有的是井水本就胭脂色，由于有名姝使用过，时间一长，井因名姝而名胭脂井。
至于“二乔”胭脂井说法有两种，除了上述“将残脂剩粉投入井中”说法之外，民间还流传一种说法是：“二乔婚姻并非自愿，孙策、周瑜逼婚时，两位美女欲投井自尽，又念及老父，便坐在井旁，相对而泣，滴滴血泪，落入井中，染红了井水”。
无论何种说法，笔者认为，“将残脂剩粉投入井中”说法，都不符合当时时代背景，应该属于民间误传。
然而，在清代“光绪七年辛巳秋八月诰授中宪大夫知潜山县事岭南陈慎容”的“重修胭脂井亭记”中，可以找到胭脂井名称的由来：“偶与二三父老憩於亭。汲於井，井泉犹带浅红色。古称胭脂井有自来矣。”
笔者认为，这一说法，比较靠谱，胭脂色井水，加上名姝“二乔”伴井而居，胭脂井因此而得名，这便是“二乔”胭脂井名称的由来。
至于胭脂色的井水，笔者确实见过，估计也许还有其他人也见过。十多年前，我家一个蛟河的亲戚，在自家后院内打了一口井，打出的是浅浅的橙粉色浑水，类似于淡淡的胭脂色。我家这个亲戚觉得水浑了，就填上了，重新在屋前方打了一口清水井。
至于孙、周娶“二乔”，是否强娶，笔者没有找到佐证资料，仅仅《三国志》“吴书·周瑜鲁肃吕蒙传”中有孙、周娶“二乔”的记述：“策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信着于庐江，出备牛渚，后领春谷长。顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领导江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”
基于以上分析，笔者浅陋地认为，在倡导健康环保与文明的今天，旅游景点的宣传，应尽快修改上述自黑式宣传资料，并在以后县志修订时，予以修正。
本人学识浅陋，眼界见识狭窄，以上仅是一时所想，在学界前辈面前班门弄斧，敬请大家批评指正。
发表于 2017-2-7 16:35
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