何求、何点、何胤三兄弟居士（约西元４、５世纪）
何求、何点、何胤三兄弟居士（约西元４、５世纪）三祖寺的三高亭有就是纪念他们的善举而建立的。
「何氏三高」是指南朝时期庐江何氏家族中的三兄弟∶何求、何点与何胤。宰相何尚之是他们的租父。何家世代信佛，及至何求三兄弟已经无意进取官场，遂一味倾心道场。他们先後皆隐居於山林寺庙中，高蹈远行，时人称为「三高」，「大夫多慕从之」。（见《南史》卷三十）何求，字子有，三兄弟中的兄长，曾出任太子洗马（太子出门时，负责前导之职），清心寡欲，崇信佛法。後辞职隐居吴地波岩寺，常以念诵为业，足不出门，人莫能见其面。何点，字子皙，何求之弟。少年博通群书，善谈论。朝廷多次徵召出仕，皆不从。读书之馀，喜欢和僧人们相往来，和他们一起终日谈论咏赋、优游自得。宋大明年间，何求邀请僧印法师讲经说法。僧俗听众达七百多人。（见《高僧传．僧印传》竟陵王萧子良仰慕其名，亲自到何求隐居的法轮寺去拜访，见後欣悦不已，因何求爱喝酒，特馈赠「稽叔夜」酒杯和「徐景山」酒壶，以表敬谢。「戒酒」是佛教信徒应该遵守的「五戒」之一，但一般没有禁肉来的严格。佛祖就曾允许有病的僧人可以吃酒；《西游记》第五十四回唐僧也曾对女儿国国王说过∶「贫僧吃素，但是未曾戒酒。」不过何点晚年也断肉菜食了。何胤，字子季，何点之弟，官至齐中书令，国子祭酒（大学校长）。後入山寺隐居，高祖屡招不起，言辞恳切也终未能使胤心动。高袒慕其学识，遂转而遣送学子前往山中就学，希望能承继一二。何胤熹与学僧交游，与汝南周 居士、开善寺法藏和尚交游很深。《南史》卷三十记载说法藏法师临死前派人把自己的经书和香炉赔送给了他，可见交谊深笃。何胤精信佛法，一生持戒不懈，但讲究食味。早年用餐时特别铺张，「食必方丈」，後虽稍有收敛，但仍难禁肉食，於是平时吃些白鱼、鱼脯、糖蟹等，都是腌腊风乾之物，虽是肉食，因不见生物，也就搪塞而过。有次欲食新鲜的蚶蛎，恐心有内疚，便提出来让学生们评议。学生锺 进曰∶「车螯蚶蛎，眉目内厥，渐混沌之奇．．曾草木之不若，与瓦砾其何算？故宜长充庖厨，永为口实（即啖食）。」意思是说，蚶蛎之类，眉目内藏，混混沌沌，不要说低等生物，连草木也不如，直如瓦砾之类，大可放心地取食。这显然是为吃肉找藉口、自我辩护。崇信佛教的竟陵王子良听到这种议论後，非常气愤，责其歪曲佛道。为此，周 居士曾与胤书，劝其改食吃素。到了晚年，何胤终於「遂绝血味」。（以上见《南史》卷三十）何胤兼通儒佛，著有《百论》、《十二门论》的注解，还注解了《周易》、《礼记》等。死时遗书说∶「田畴馆宇悉奉众僧。」大中通三年（五三一年）去世，享年八十六岁。 这个知识很重要，我知“三高亭”的来历了。 增长了知识！
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